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唐朝白居易的長恨歌中有一句,「忽聞海上有仙山,山在虛無飄渺間。」白居易將虛無和縹緲連在一起。東方式的虛無,就如同中國的水墨畫般,虛無中總帶有些讓人捉摸不定的飄渺仙氣。


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< 廖子兵法


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< 沒有週末的日子


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< 車禍談判 > 


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< 人本主義精神者 >

對我來說,人本主義精神可以很簡單。若是要求每個人都像米開朗基羅或達文西那樣誇張,那反而成了「非人主義」精神了!

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< 無所求 >

從來沒想過自己會養成閱讀與寫作的習慣。也從來沒打算要努力養成這樣的習慣,因為覺得這兩件事離自己很遠,會是件吃力不討好的事。

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《 雷諾瓦的少女 》


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  • Mar 02 Fri 2018 13:16
  • 深藍

< 深藍 > 


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  • Mar 01 Thu 2018 11:19
  • 行館

《 行館 》 


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我總是覺得當自己不再能感受到茫然的時候,就是自己要消散的時候。


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因爲寂寞,

我讀了好多書。

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< 理性與值得 >


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做人要有「被誤解的勇氣」。被了解的過程是一個相互適應與妥協的過程。被誤解是拒絕順從。是一種和平的抗爭。

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< 青黃不接的現代>

依循著人類中產階級歷史的進程,構成主流中產階級人口的那群人由農民階級過渡到工人階級,由工人階級過度到白領階級。白領的時代現在大概也走到末期了。下個主流中產階級的時代不知道要如何稱呼。當我們在思考這個問題時,我們可能必須從現在的年輕人和小朋友身上的標籤來找蛛絲馬跡。畢竟下個時代的主流是現在的小孩子。截止目前為止,我覺得魯蛇階級的人口不斷向上攀升,並且有越來越多人對此生活風格感產生認同感。這些人也有一套不同於白領階級的價值觀和生活方式。未來魯蛇階級,文青,自由工作者,打工者和流浪者也許藉著生活方式,價值觀和適應新社會結構方式的整合構成下一個新的中產階級的的群體。至於那個群體我們要用什麼方式來稱呼可能還沒被發明出來。就像很多人說後現代其實已經結束了,我們現在其實是活在後現代之後。活在兩個時代的夾縫中有趣的地方就是我們實在是不知道要如何稱呼和理解我們所活在的當下。因為這個當下只是下個時代登基前的暫態。

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如果全台灣的計程車

都維持原廠的顏色,

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讀到了失敗者社會學第二講-被處罰規訓的人。福柯講到權利透過制度教育給人洗腦,使得人的靈魂成為了他身體的監牢

這段話讓我想起了最近在讀的蒙田。喜愛蒙田的人愛蒙田隨心不受拘束的自由與懶散。然而蒙田的書曾經在16-7世紀被法國查禁了200年。因為自由與隨心所欲的懶散,就是對權力機制所針對人類心靈的管控所做的最大的反抗

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所有昂貴的東西沒有一件是沒有品味的。


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我的學習方式是透過閱讀,思考,寫作,生活實踐。若再加一樣,那就是對話。


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小孩子讀書是專挑自己不知道的東西來讀。書本講什麼都覺得有道理。

大人讀書是專挑自己已經知道的東西讀。自己覺得有道理的事,透過作者的口吻,思路與美感,再回頭省視自己。

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思考就是要去探索那些一定會在某些情境下不適用的真理。


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